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详略有致的《畅游少林寺，黄帝千古情》文/运涛 宋春晖老师的文章贵在“真”,流出笔端的，是客观世界的真实记叙;扣壶长吟的，是内心感情的真诚抒发，没有华而不实的雕文织采花架子，没有语焉不详的过甚其辞假大空。
当今旅游成为现代人基本生活需要满足之后而产生的更高层次消费需要的行为，尤其是部分中老年比较热衷，宋春晖老师文章中就有相当篇幅是游记，直面眼下，记录自己的旅游见闻，反映了旅游中林林总总的市场万象和人生百态。
其中一篇《畅游少林寺，黄帝千古情》很特别，特别在“少林寺，是佛教在中国的禅宗祖庭”，禅宗主张“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。”“黄帝是中华民族的始祖”，黄帝的伟大功绩之一则是“始造书契”。冥思遐想，两者之间好像是冲突的。
固然客观上有一个不立文字的少林寺景区，与一个人文初祖的黄帝故里景区，位于同一条游览路线的巧合。但把两个游景点写在同一篇文章中，就很有意思了，提供了相互比较的可能性。
宋春晖老师描述了少林寺的上上下下、里里外外、今今昔昔，上有领导和名家的题字题词，下有“古树参天，碑石林立，游人如织，喧声阵阵”。古有“少林寺屡建屡毁，屡毁屡建”，今有“发展成为身价数十亿元的现代企业式的上市公司”。外有“在登封城至少林寺沿道，我们看到了大大小小的武术学校、武术馆，据说有近百家，在校生达12万多人，占登封市总人口的近五分之一。这里也因此被称为‘地球上最大的武林部落’。”内有“塔林是历代已故高僧的墓地，历经唐代至清代，保存了唐贞元七年(791年)至清嘉庆八年(1803年)之间各朝代古墓塔241座。占地达14000平方米，是我国最大的塔林。”
读者能马上沉浸于一座立体化的少林寺中进行体验，加之提及《少林寺》的电影和“中央电视台每年的春晚都有一个少林弟子表演的武术节目。”，更能与作者共情于少林寺，仿佛目睹着少林寺3D成像，徐徐在眼前展示。宋春晖老师不但没有把普通的事实加以夸张，制造文章的噱头，反而是将众多发生在少林寺历史上的轰动事件，淡然处之，太平无象。
如果说上半篇记少林寺之游作者是走马观花式泛泛而谈，那么下半篇黄帝故里景区之游就是专一不移写了一件事-《黄帝千古情》大型演出，“号称从轩辕皇帝到今日郑州，开启一次神奇的穿越之旅”。少林寺是行游之，黄帝故里则是坐游之;少林寺是目游之，黄帝故里则是神游之;少林寺是走路游之，黄帝故里则是走心游之。
作者不但介绍了大型演艺公园的环境，“有巨型轩辕黄帝造像，有图腾大道、风暴馆、烈焰火山、清明上河图电影院，有风花街、雪月街和烟云街，光怪离奇，美不胜收。”也特意提到了黄巧灵总导演的千古情系列大型演出十多台，看得出其钟爱之情，“看过很多台，每一台‘千古情’各有特色，规模弘大，表现了一个城市的文化传奇。”
在“龙的传人、轩辕与嫘、大战蚩尤、郑风国韵、老家河南”五场中，使作者最动情的是《老家河南》，面对日寇的暴行，“当女孩跪在女子的尸体前，那悲惨的一声声‘娘……’，响彻天地，即撕心裂师的一声声‘娘……’，声震寰宇。”作者“感动得不能自制地流下了泪水”，反映了宋春晖老师骨子里深藏的敏感、正义和善良。它就像一堆木材在内心里不断被干燥、加温，只要接触一点星火，立刻砰然一声，燃起熊熊烈火，此时文章透射出人性的极度光芒，情不自禁地回顾起“近代以来，由于自然灾害和战争的原因，河南人民的生命财产遭受了巨大的损失。”循规蹈矩的平铺直叙中忽然强劲有力如同飓风那样猛烈一下，显示了作者内心的波澜，这波澜体现了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲悯众生和家国情怀。任何作者都脱离不了情愫的变化，当这种情愫是忧国忧民的大爱之情时，与读者分享的情操则是高尚、光荣和美丽的，更令人回味、令人喜爱!
