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观察事物宜由此及彼、由表及里、见微知著。重庆市丰都县是一个传说独特、传播广泛、影响极巨之地，其实透过表层扑朔迷离之外观，它本质上体现的乃是丰都人良善、崇善、向善、扬善之心，颇为宝贵难得。
之一：“二仙飞升传说”——王方平、阴长生因不满社会现状，先后前往丰都修炼道家之术，其间参与了丰都一带治理瘟疫天灾的活动。早在汉代，就有阴长生来到平都山(即名山)修道并在此山羽化升天(即死在平都山)的传说。晋人葛洪在所著《列仙传》中记叙：“阴长生者，新野人也，汉阴皇后之属。少生富贵之门，而不好荣位，专务道术。闻有马鸣生得度世之道，乃寻求，遂与相见......后于平都山白日升天，临去时，著书九篇。”西晋时，人们在平都山建庙祭祀这位仙人，庙名“乾竺殿”。唐代，平都山道观中供奉的仙人已变成了两位，除了阴长生，还有王方平。唐末杜光庭在《段相国报愿修忠州仙都观验》中记：“忠州豊都县平都山仙都观，前汉真人王方平，后汉真人阴长生得道升天之所。芜没既久，基址仅存......相国邹平段文昌，旋寓之年，追回峡内，时因登眺，灶香稽首，祝于二真曰：‘苟使官达，粗脱栖迟，必有严饰之报。自是不十岁，拥族江陵。视事之夕，已注念及此。俄梦二仙，若平生密友，引公登江渚之山，及顶，乃阴君之洞门矣，二真亦不复见。翌日，施一月体钱修观宇......以答灵贶。”据此得知，唐代平都山上的观名改成了“仙都观”。
其实这两人所谓升天就是死了。所谓“一盘千年未下完的棋”，其实是“大大的苦棋、郁棋”。丰都人为纪念这两位因不随波逐流于时俗、终身郁郁不得志，并为丰都治灾治疫作出贡献之人，特意将他俩误传为“阴王在平都修成正果，平地飞升”。
之二：“平都绝恋成绝配”——四川大竹县姑娘卢瑛前来平都山一游，与一男青年一见钟情，但因当时门当户对(社会地位相差悬殊)以及其他原因(如天高路远来往极不方便，或一方、双方父母不同意等等)，回家后苦恋终成绝恋，终竟抑郁而亡，成就了一篇“平都绝恋”。本来故事到此业已告结，但丰都人深感于怀，以良善之心撰就了卢姑娘死后竟与阴天子成就了一番美满婚姻，平都山绝恋成绝配，年年香会、庙会唱颂不已。这与“在天愿作比翼鸟，在地愿作为连理枝”如出一辙、一脉相承。
之三：“催生娘娘的传说”——产妇桂瑛因难产而死，生下了儿子成了没娘的孤儿。本来故事到此就完结了，但丰都人却编出了她为了达到重生的目的，一次次寻找替生终不忍，后干脆当起“催生娘娘”，因强烈关照一个个产妇及新生代而获得永生，拥有了长生不老之生命，同时天下产妇亦得以顺产，母子皆平安有保。
之四：“白鹿夜鸣迎嘉宾”——苏东坡才高八斗而为官极不顺，在官场上可谓落魄之人，故变庙堂之高为寄情名山秀水，曾前往丰都一游，并写下了“平都天下古名山”，平都山自始更名为“名山”。丰都人非常崇拜和同情他，以一段“白鹿夜鸣迎嘉宾”的佳话以壮行色，流芳百世，并建“苏公祠”、“鹿鸣寺”等纪念他。
之五：“都督乡的来历”——唐朝都督马炟，本是唐代落难王子之卫侍，被发配到南蛮穷极之地。丰都人以全国唯一以古代官职命名的乡名——都督乡来纪念他，并在对面不远之地命名一座凤凰山，建置悬峰古寺，栽植千年银杏古树，建起悠悠绵绵盐马古道，搭建起远近闻名“七棚子”等等，予以纪念。
之六：“丰都平山书院”——杨孟瑛，明代丰都人，曾任杭州知府，费尽千辛万苦建成“杨公堤”，后遭排挤辞官回乡。家乡接纳了他，他建起平山书院并编成丰都县志，先后培育出七名进士。现丰都人修复平山书院代代以颂。
美名佳誉迄今犹在西湖一带传扬的丰都籍人士杨孟瑛，系成化二十三年进士。《酆都县志》载：“瑛天资颖异，方治举子业已能纵观群书，作古文词立就数百言。”弘治十五年任杭州知府，他致力于疏浚西湖筑杨公堤，该堤与苏堤、白堤齐名，民歌曰：“杨君来，西湖开，西湖清，杨君升”。后辞官返丰建“平山书院”，传承数百年。他主撰了丰都第一部县志。所撰《丰都志目录序》对家乡予以如诗礼赞，流传甚广。
之七：“双桂山德政碑”——刘愿庵，曾任旧时丰都知事，在此任上一心为民办好事实事，为军阀、豪强所嫉恨，遭致联手陷害，幸得贺龙所救，后参加了共产党所领导的革命斗争，后任中共中央候补委员、四川省委书记，再后不幸被捕为四川军阀杀害。他离开丰都后，县民自发为他立“德政碑”于风景名胜地双桂山，永远为他所深爱不息的丰都民众参观传颂。贺龙阁记载了他在丰都“为军阀、豪强所嫉恨，遭致联手陷害，幸得贺龙所救”的史实。
刘愿庵由一位旧时为民作主的清官走上共产党领导的人民革命道路，很能说明马克思主义和共产主义道路的必然性与可行性。他自觉走上共产党领导的人民革命道路，并积极参与共产主义与三民主义、国家主义争取民众的激烈论争与斗争，说明他是一位清醒与成熟的革命者。他离开丰都后曾在中共四川省委书记任上回丰传达党的“八七会议”精神，并指导了四川二路红军在丰都境内的战斗。他被捕后，刘湘因惜才和迫于省内为其说情的太多压力甚大，点明只要略要表示，便放人并“省内厅长院长任其选择”，遭刘愿庵严词拒绝，后从容就义。他在丰都的半年任职赢得民众长期的感怀。
之八：“双桂山良缘亭”——胡宝珠，国画大师齐白石的夫人，原籍四川丰都。1919年7月十八岁时嫁给齐白石为副室，当时齐白石寄居北京创作。1941年农历一月十四，齐白石原配夫人陈春君在湘潭老家去世后，1941年5月4日，齐白石假庆林春饭庄设宴，邀胡佩衡、陈半丁、王雪涛等戚友为证，举行胡宝珠立继扶正仪式。胡宝珠陪伴齐白石生活了二十多年，悉心照料齐白石的起居、寒暖、饥饱。并且由家庭生活，逐渐步入了齐的艺术生活。陪伴齐作画，为其磨墨、取水、调色。耳濡目染，见到齐的作品多了，渐渐地也能指出笔法上的工拙。一次，齐白石看到画桌上一幅《群鹅图》，竟以为是自己所作，挥笔署款“三存印富翁齐璜作于故都”，并连钤三印。后来，宝珠又作了一幅《群虾图》，拿与丈夫品评。白石老人欣赏之余一则以喜，一则以忧。喜者夫人有此成就，构图着色无不酷似自己的亲笔;忧者恐人散布流言蜚语说齐白石作画有夫人代笔，连借山馆出来的画也不可靠了。宝珠作画原为消遣，她知道丈夫的心事后，从此搁下了画笔。为纪念这段美满婚姻，后人在双桂山建成“良缘亭”。
之九：“双桂山恩来亭”——丰都双桂山上建有恩来亭，一表“恩来携与稻花香，丰收之都美名扬”，纪念我们非常敬爱的周恩来总理。1958年3月4日，周恩来总理来到酆都考察后并建议改县名酆都为丰都。1958年5月12日，酆都县第三届人民代表大会第一次会议通过了关于将酆都县“酆”字改为“丰”字的决议，待转四川省人民委员会报国务院审批后，即正式更改。自此，丰都人民奋发图强、自强不息，全身心投入建设新天新地、兴旺发达新丰都的伟大战斗，矢志不渝。
之十：“双桂山护国寺”——纪念刘帅抗袁护法洒热血。1916年3月16日，刘伯承领兵切断长江水路通道，阻滞北洋军沿江而上增援叙泸，卓有成效地策应了护国军叙泸决战。是日，刘伯承领兵自长寿渡江入丰，屯兵马虎垭(今马口垭)，联络县城革命党、哥老会里应外合，于次日晨向县城进发。到新城见北洋军布防未遂，立即发起进攻，北洋军伤亡惨重，向长江边败逃。护国军乘势进击，至大西门时，遇过境北洋军第八师李长春部队自长江下游抵达县城阻击，展开激战，一举击败李部并攻入县城，捕捉知县许石生押至县署处决，占据丰都县城。
之十一：“双桂山贺龙阁”——纪念贺帅上世纪二十年代“三进三出丰都”拯济忠良。随后，贺帅参加革命后的1934年1月，他率红三军转战到石柱，获悉丰都县金铃坝(现属石柱)朱星武领导的“神兵”组织严明、思想进步，即派员将其改编为中国工农红军鄂川边游击队，后扩编为鄂川边游击总队，并随红三军参加了艰苦卓绝的二万五千里长征。
